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安史之乱不仅仅是唐朝由盛转衰的转折,它几乎可以作为我国整个帝制时代的转折点。

1,安史之乱前的中国是开拓进取的强汉盛唐;安史之乱后的中国是内敛守成的宋明二朝。

不过,这是从中原王朝的角度来看的。

安禄山是营州杂胡,同时兼任三个节度使,其叛乱不仅使中原王朝开始防范胡人,也开始防范节度使这一武人集团。

而安史之乱后藩镇割据的局面最终被赵匡胤结束,但赵宋矫枉过正,一方面建立文官集团,以文抑武;另一方面则玉斧一挥将许多汉唐之地划在了边界之外。

从宋朝开始,中原王朝开始与周边划界,这与汉唐之时?普天之下莫非王土?的观念完全不同,没有实力是一方面,另一方面则是不再有这种开拓的想法,只想守着长城以内的土地。

而这一局面的开始,正是由于安史之乱。

2,从整个中国的角度来看,安史之乱后中原王朝的内敛,促使塞外政权开始建立――辽金元

辽金元与此前的汉之匈奴、唐之突厥不同,唐亡之后事实上我国又分成了南北朝,北为辽,南为宋,之后金代辽,元灭金。

辽国占领燕云十六州后实行的一国两制最终为元朝的大一统奠基,从元朝开始我国成为农牧合一的二元大帝国。

而这一局面的形成,其开始也是安史之乱。

3,我国经济文化中心的南移始于西晋末年的永嘉之乱,并在北宋末年的靖康之乱后最终完成。

我国与其它文明不同,除了黄河流域外,尚有长江流域可以迁徙,这便是衣冠南渡。

而经济文化中心的南移便随着三次衣冠南渡而最终完成:

永嘉之乱安史之乱靖康之乱

安史之乱后伴随着衣冠南渡的是河朔三镇的胡化,河朔地长期曾是华夏文明的核心区,而正是这样的此消彼长最终导致了华夏文明的经济文化中心转移到了长江中下游地区,至今不变。

假如我们不以朝代为限,那么历史分期应当将安史之乱之后的唐朝应当和五代两宋合在一起,否则我们便无法理清五代和辽宋的由来。

为什么有人觉得汉、唐、宋、明、清都是在第4、5代皇帝后开始由盛转衰呢?

今天就与大家一起简单回顾中国历史上的六次人口大迁移,看看当年我们的家族祖先的迁徙轨迹。

第一次:西晋“永嘉之乱”时期

晋朝统一中国十几年后就爆发了“八王之乱”,使得国力大损。到了西晋末年,中原水利失修,旱灾、蝗灾、疾疫连年不断,加上西方和北方五胡势力的冲击,引起大规模的移民潮。

黄河流域的人口迁徙到长江流域,长江流域的人口向更南的地方迁徙,形成中国古代第一次人口大迁徙的高峰。这次南迁人口约90万,使秦汉以来人口分布显著的北多南少格局开始发生变化,南方人口得到较快增加,这是中国人口分布中心向长江流域转移的一个标志性事件。

第二次: 唐朝“安史之乱”时期

“安史之乱”是唐朝由盛转衰的一个转折点。七年零二个月的时间里主要战场基本上都是在北方,而南方则繁荣依旧。南方重镇如金陵、广州等很多地方,照样有着大批来自波斯和阿拉伯的商人来大唐做生意,所以在这种情况下,约有100万人南迁,从根本上改变了中国人口分布以黄河流域为重心的格局,我国南北人口分布比例第一次达到均衡。

第三次:两宋末年时期

北宋末年“靖康之乱”,金邦女真人乘宋朝国力空虚,乘机大规模南下,因无非忍受金邦的屠杀和高压政策,山东、河南等地的汉人纷纷跟随着朝廷大批大批地迁移到长江中下游地区。

而到南宋末年,忽必烈出动大批蒙古兵南侵,发动了消灭南宋的战争,主要战场在长江中下游地区,当地居民为躲避战乱大量向珠江流域迁徙,主要迁入广东、广西、福建等地。

第四次:明初大移民

为了维护统治,朱元璋不得不发动了一次大规模移民,命令百姓和士兵去人口稀少之地开垦、守卫。这次移民规模之大,空前绝后。据《简明中国移民史》记载,明代初年,长江流域移民700万,华北地区移民490万,西北、东北和西南边疆也有150万,合计1340万,几乎占到当时全国总人口的两成。

在明朝后来多数的史籍记载中,往往可以看到“国朝初,人稀少”的字样,但经过这次大移民,华北、华中地区的经济得到恢复。到永乐年间,北京、开封等城市逐渐恢复了昔日的繁荣。

第五次:湖广填四川,“填出康乾盛世”

清朝康熙二年(1663年),顺天府尹张德地擢升为四川巡抚,此时的四川经历了明朝末年以来数十年的战乱,已是“十室九空”,重庆城中不过数百户人家,州县居民也往往只有数十家乃至十几家,有的甚至只有一二户。人口稀少的后果之一是四川境内老虎横行,顺治年间,南充县曾招来500多人开垦定居,被老虎吃掉了228人。

向四川的大规模移民在政府的鼓励下开始了。政策上对移民的奖励颇为诱人:移民入川,五年内不用纳土地税。三藩之乱平息之后,清政府还宣布,入川移民可以入籍,可应科举。一对夫妇,给水田三十亩,或旱地五十亩,有可作为丁壮劳力的儿子,再加拨四亩。每户给银十二两,作为定居的置产费用。

第六次:闯关东,走西口,下南洋

到了近代,中国还有同一时期三个不同方向的移民潮,人们习惯称之为“闯关东”、“走西口”和“下南洋”。跟“湖广填四川”不同,这三次移民,都是民间自发的。

闯关东:

关就是山海关,关东也就是今天的东北三省。康熙年间,东北实行封禁,不许汉民进入“龙兴之地”垦殖、采矿,但是私闯关卡,到禁区开垦土地的农民,依然难以禁绝。到了咸丰末年,封禁政策解除,鼓励移民垦荒,关内移民开始大批进入东北。

到民国之后,闯关东的移民潮越来越高涨,每年移到关外的民众多达数十万,最高时,一年有上百万河北、山东的居民举家迁往东北。

走西口:

“西口”指河北张家口以西的长城沿线关隘。因为中原地区人口众多,而且经常闹灾荒,所以流民经西口,过长城,就可到达蒙古草原和河套一带谋求生计。走西口流民来自华北各地,而以山西人为主流,“走西口”流民潮持续了300年。

下南洋:

这一批前往海外的移民,也成为最早拥有近代化思维的一批华人。自清代晚期以来,南洋华人中的杰出人士就不断反哺大陆,开办中国最早的民营企业,慷慨捐助海防,拓展海外贸易,许多南洋子弟都在后来回到中国,投身革命与抗战。

抗战期间,仅在滇缅公路服务的华侨就多达3000人,其中三分之一牺牲在那里。

中国历史上这六次大规模人口迁移,对促进民族融合、调整人口分布、发展文化交流、推动经济发展等方面都产生了深远影响,尤其对姓氏源流、谱志文化的发展影响巨大,也为中华民族这一概念的形成和发展起到了至关重要的作用。

商朝由盛转衰的转折点:武乙射天

如果大一统王朝在开国之后没有经历过太大的战乱、再征服之类造成人口大量灭失的情况,和平发展,到第四代、第五代皇帝时,确实会出现由盛转衰的现象。

中国有句古话,叫做“君子之泽,五世而斩”,又说“积善之家,必有余庆”,这些先贤总结的中国式生活经验,不唯对国家如此,寻常百姓,也莫不如是。韩非子为什么这么说,而且为什么他所说的还有这么拥趸呢?这与中国小农经济的生产方式有关。

(开轩面场圃,把酒话桑麻)

中国虽称天朝,物产丰盈,但到底还是个四塞之地,东南西北都有地理边界,这个地理边界严重限制了国人开拓进取的雄心壮志。商人重利,没有隔日之储;周人务农,首重积年之粟。当初齐、秦号称东西二帝,最终秦国一统天下,耕战立国的秦国将秦法遍施华夏,小农经济落地生根,士、农、工、商成为社会基层的基本划分,此为本末之论,也是中国人最朴素的天命观:民以食为天。

小农经济的特点是什么呢?自给自足。

因为不需要大规模的商业交换,小农经济就能正常运转,这就给了古代中国发展出以“编户齐民”、“罢黜百家,独尊儒术”为标志“大一统”的政治提供了条件。老百姓被冠之以各种“户头”被捆绑在土地上,一辈子面朝黄土背朝天,仅得温饱。这是古代中国那一批最聪明的人设计的理想制度,所谓王道乐土,各司其职。

这种制度起初是没有问题的,因为土地足够广阔,即使是原始的刀耕火种的粗犷的耕种方式,依然能够获得足够多的物产养活部众,此时即是老子所说的“小国寡民”。可是当人口越来越多,原有的土地已经不堪重负,就不得不去开发新的土地,矛盾和争端日渐增多,最终爆发生存战争。

(战争是为夺取生存空间)

战争会催生更多的人口,相对应部族内部也会产生财产分配制度。虽然有嫡长子继承制,但是其他嫡子、庶子也会相应分到一些财物,另立别院。当土地不能因为战争获得增加,人口又逐渐增多时,人地矛盾就会尖锐起来。当吃不饱饭的黎民百姓,登高一呼“王侯将相,宁有种乎?”,可谓是晴天霹雳,成为中国历史的转折点,以楚霸王项羽乌江自刎为标志,古典贵族政治斯文扫地。

在以后的大一统王朝更迭中,由于一直处于小农经济的经典政治模式中,在农业技术革命没有突飞猛进之前,这种人地矛盾始终存在,却别只是暂时缓解了还是加剧了,因此,往往在第四代、第五代人时就会爆发内部危机。这个时候如果没有内部改革来纾解这种矛盾,就会出现大量的社会问题,如因为生存危机下的道德滑坡、流民起义等,王朝开始将主要精力用于应付内部问题,对外则进行战略收缩,从而表现出衰败的迹象。

然而,这种矛盾在小农经济时代,几乎是无解的。宋代在内忧外患中能够维持这么久,当然有中兴四将的武功,但是归根结底还是宋代从越南进口了“占城稻”,从而“湖广熟、天下足”,让老百姓有了一口活命的粮食,让宋朝政府有了维持下去的资本,甚至能够反推金国。如若不然,在丢失掉中原这个天下粮仓之后,光是内部压力也够让宋朝崩溃了。

介绍一下从安史之乱到宋朝建立的历史.

东西方学者对夏朝存在争议,对商朝却一致公认:商朝是世界史上最强大、最完善的奴隶制王朝,是全球奴隶制国家的典范。商朝在世界奴隶社会史中占有极其重要的地位,各国判断本国奴隶社会发展到什么程度,均以商朝为标尺。

如果用一句话总结历代王朝的最大特点,我的看法是:周朝战乱频、秦朝苛政猛,汉朝外戚强、晋朝皇室弱,隋朝制度优、唐朝阉宦牛,宋朝奸臣坏、元朝兵威盛,明朝才子佳、清朝奴性足。对于商朝,我的看法是:商朝明君多!其他朝代两三个明君,商朝竟有六个:天乙(成汤)、太甲(太宗)、太戊(中宗)、祖乙、盘庚、武丁(高宗)。正因为明君贤臣辈出,所以商朝呈现出盛——衰——再盛——再衰波浪式前进的特点,这与其他朝代盛极而衰、一蹶不振明显不同。其他朝代由盛转衰的转折点就一个很好找,只有商朝由盛转衰的转折点是多个,要找到整个商朝的转折点并非易事。

玄鸟

夏朝是黄河中游的华夏部族所建立,以灵蛇为图腾,后来演变为龙;商朝是黄河下游的东夷部族所建立,以玄鸟为图腾,后来演变为凤;华夏部族与东夷部族融为一体后,龙凤共同作为汉族的图腾,这也是《史记·殷本纪》开篇就说“简狄吞玄鸟卵而生殷契”的原因。契的十四世后人成汤灭夏建商,建都于亳。

商朝第四任君王太甲即位初期昏暴,被贤臣伊尹放逐三年,太甲悔过自新,伊尹重新立他为王,“诸侯咸归殷,百姓以宁”。太甲下传四世到雍己,“殷道衰,诸侯或不至”。 雍己死后,太戊继位,贤臣伊陟辅政,“殷复兴,诸侯归之”。太戊下传三世到河亶甲时,“殷复衰”。 河亶甲死后,祖乙继位,贤臣巫咸辅政,“殷复兴”。祖乙下传五世到阳甲,“殷衰”。从太戊之子中丁到阳甲共九世,诸子争夺王位、都城多次迁移,史称“九世之乱”。

武丁时代为商朝顶峰

阳甲死后,盘庚继位,“行汤之政,百姓由宁,殷道复兴,诸侯来朝,以其遵成汤之德也。”盘庚定都于亳,商朝都城从此稳定,史称“盘庚迁殷”。盘庚死后小辛继位,“殷复衰”。小辛下传二世到武丁继位,在筑城的奴隶中发现傅说,“举以为相,殷国大治……天下咸欢,殷道复兴”,这就是历史上著名的“武丁兴商”。

武丁下传三世到祖甲,“帝甲 *** ,殷复衰”。 祖甲下传三世到武乙,“帝武乙无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃僇辱之。为革囊,盛血,卬而射之,命曰射天。武乙猎於河渭之间,暴雷,武乙震死……殷益衰”,史称“武乙射天”。从祖甲、武乙到帝辛(商纣),商朝一直在走下坡路,最终灭亡。

武乙射天

司马迁评价商朝:“简狄吞乙,是为殷祖。玄王启商,伊尹负俎。上开三面,下献九主。旋师泰卷,继相臣扈。迁嚣圮耿,不常厥土。武乙无道,祸因射天。帝辛 *** ,拒谏贼贤。九侯见醢,炮格兴焉。黄钺斯杖,白旗是悬。哀哉琼室,殷祀用迁!”他认为商朝由盛转衰的标志是“武乙射天”,我也赞同这个观点。有些学者说商朝由盛转衰的转折点应为“九世之乱”,并不符合历史,九世之乱后,商朝经过盘庚迁殷、武丁大兴,国力空前膨胀,不仅统一了中国北方,还把疆域扩展到长江流域,成为当时世界上幅员最辽阔的国家,雄踞地球之巅几百年!

商朝最大疆域

当全球其他奴隶制国家带着成百上千奴隶争夺几个城池、山头、河道时,商朝已经拥有10万人的正规军,建成几百万平方公里的大帝国。这代差大得难以想象,简直就是地球和太阳的差距!

经过“安史之乱”唐朝 由盛转衰。安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争,是同唐朝争夺统治权的内战,为唐由盛而衰的转折点

公元907年节度使朱温灭唐,中国进入五代十国。

在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十几个政权,合称五代十国。

“五代”更偏向于这五个位于中原的王朝,正统史学家们一般称五代为中央王朝,十国为割据政权,五代并不是一个指朝代,而是指介于唐宋之间的一个特殊的历史时期。

五代十国一共持续了54年,一直到到960年北宋建立,五代十国并非指一个朝代,而是指介于唐宋之间的一个特殊历史时期。

宋朝开国皇帝,宋太祖赵匡胤初投奔后汉大将郭威,因喜爱武艺,得到了郭威的赏识。后他又赵匡胤参预拥立郭威为后周皇帝,被重用为典掌禁军。

周世宗柴荣时,他又因战功而升任殿前都点检(皇帝亲军的最高将领)。掌握了后周的兵权,兼任宋州今河南省商丘县南)归德军节度使,负责防守汴京。周世宗死后,其子柴宗训继位,时仅7岁。赵匡胤和弟赵匡义。幕僚赵普密谋篡夺皇位。

建隆元年(960年),他以“镇定二州”的名义,谎报契丹联合北汉大举南侵,领兵出征,发动陈桥兵变,黄袍加身,代周称帝,建立宋朝,定都开封。

扩展资料

这场内战使得唐朝人口大量丧失,国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主,因此事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间,也称天宝之乱。

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