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书法的作用和意义

 书法的作用和意义,书法其实是我们生活中很多人都有接触过的,现如今大家对于字体方面也都开始重视起来,而书法也慢慢的活跃于的大家的视线当中,以下书法的作用和意义。

书法的作用和意义1

  一、学习书法的重要意义

 书法作为中国传统文化的瑰宝,蕴自然之灵,凝艺术之智,养浩然之气,积渊博之才。在小学教育中,学好书法会促进学生综合素质的提升。

 第一书法可以开发学生的智力。书法能够平衡学生大脑的运行, 练习书法是一个动态过程,需要大脑指挥手眼工共同配合,是大脑的左右半球同时获得发展并增加协调性。

 第二书法可以培养孩子的耐力和自信心。学习书法需要时间的保证,在这个过程中,调皮的学生静下来了,注意力不集中的学生专注了,缺乏耐心的学生坚持了,在不断地坚持和努力下,往往给学生最大的帮助就是对于心性的磨炼,愈加自信,愈加坚定。

 第三培养学生的审美能力。鲁迅先生说过:“中国文字有三美,意美以感心,音美以感耳,形美以感目”。小学的书法教育,与美术教育一样,要重视并抓住培养学生审美能力的重要时期,在书法课堂中,要通过种种字体美、风骨美、意向美的书法作品去启迪熏陶培养学生的审美能力。

 第四书法可以陶冶情操培养爱国精神。作为传统文化的文脉传承,书法蕴含上下五千年文人雅士忧国忧民的情思,学习书法能够感受各种书法临帖扑面而来的磅礴之气君子之风,是培养爱国情怀的重要途径。

 然而即使书法拥有种种作用和价值,在现代文化背景浪潮下, 依然对书法艺术产生了巨大的冲击,这种冲击已经反射到书法课堂教育上。

  二、书法教学过程中出现的问题

  (一)认识理念的误差

 随着科学技术的发展,带来的不仅仅是生活上的便利,还有对传统文化的冲击,书法首当其冲,许多人都觉得学习书法甚至没有什么作用了,这是一种观念上的忽视,不仅仅是学生,还包括教师家长。在教学中教师逐渐用PPT 代替了板书,工作中职工用打印机代替了手写报告,种种如是,当老师、家长都没有写得一手好字, 不能言传身教耳濡目染,又怎么能够要求学生真正的重视书法、认识书法呢?

  (二)师资力量的匮乏

 农村小学各方面的条件都非常有限,硬件设施缺乏,师资力量不够,很多小学都没有条件去配备专职书法教师,任课老师多数身兼数职,书法老师也多由班主任和美术老师兼任。

 这种教学模式, 首先老师本身就缺乏系统的培训,缺乏对书法过硬的功底,在教课过程中,还需要现学现教,可想而知,即没有足够的理论知识储备, 对汉字的基本笔画、偏旁部首及间架结构做不到跃然脑中,又没有丰富的实践经验基础,做不好挥毫泼墨洒脱自如,书法课往往也是纸上谈兵,效果不言而喻。

  (三)书写习惯的错误

 上述两种原因,往往还会造成学生们书写习惯的错误,这个错误对书法学习影响非常大,我在教的班级中进行调查,发展百余名学生中,写字姿势正确者不到 20 个,具体表现为:写字是眼睛距离书本过进,胸部紧紧贴着书桌,脊柱弯曲不直等;握笔方法正确者也紧紧 30 余名,表现为:握笔过低、离笔尖太近,靠拇指根部、食指指尖把笔杆压在虎口内,手腕内抠,掌心转向前胸。这些错误的

 三、上好书法课的措施

  (一)软硬皆施

  1、 硬笔分层推进

 在书法课堂中,一二年级学生用铅笔,三四年级学生用钢笔, 在这些硬笔书法练习中,要让学生掌握汉字的基本笔画、常用的偏旁部首和基本的笔顺规则;同时做到工整、干净。在高年级的书法课堂中,注重学生对汉字整体架构的把握,力求写出来的字美观、匀称、有骨架,同时还不能忽视学生的写字速度练习,让学生通过不断的练习增加熟练度,对于书写技巧做到内化于心,外化于行。

  2、 软笔稳中求进

 软笔书法从三年级开始接触,初学者要掌握握笔的要领和正确的书写姿势,了解笔、墨、纸、砚等常用书写用具的常识,学会正确使用与护理。要从笔画的练习开展,了解不同横竖之间的区别, 初步掌握起笔、行笔、收笔的基本方法。软笔书法最重要的就是观察和临摹,从临摹笔画开始,熟能生巧,到高年级可以临摹字帖, 体会提按、力度、节奏等变化,做好字体规范,结构合理,整洁美观。

  (二)兴趣引导

 在教学过程中,要把握学生的心理特点,避免过多的讲授一些用笔、运笔、笔画的写法和字形结构等理论知识,空洞而枯燥,只能使学生望而生畏,失去学习兴趣,古人云:知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。

 激发学生对于书法学习的兴趣是教学过程中重点。其实古人在书法学习的过程中也闹了不少小故事,他们非常有趣,把这些讲给学生听,让他们在接受知识的同时感受愉悦的气氛, 还有一些名士贤臣励志的'人生经历,让学生们懂得书法学习没有一蹴而就要坚持不懈、始终如一。

  (三)观摩学习

 以往由于受到时间、空间的限制,展示所有古代的碑帖有困难, 但是教师要在教学过程中不断总结,要通过精挑细选层层选拔,找出最合适小学生观摩学习的碑帖,用平时的功夫提升课堂上的成果, 把这些总结整理好给学生装订成册,让学生不仅仅在课堂上能够学习,学习休息之余也可以拿出来欣赏观摩学习一番,把细碎的时间利用起来,把日常的功夫抓起来,书法学习自然可以起到事倍功半的效果。

  (四)循序渐进

 在书法学习过程中,从低年级到高年级要解剖笔法、循序渐渐。从经验总结来看,楷书最易入手,从基本功来讲,当从笔画切入, 老话常说,基础不牢,地动山摇,书法学习更是如此,从笔画开始, 细到每一个笔画正确的起笔、运笔、收笔方法,这对写好毛笔字是至关重要的。在教学过程中,强调姿势和执笔方法基础上,讲究从结构到字体,从字体到风骨,让学生们真正学有所获,学有所得。

 古代学士有“六艺”之说,即“礼、乐、射、御、书、数”,其中“书”作为一种基本技能逐渐演变成了一种艺术瑰宝,希望现在的学生能后将这种传统精华延续下去,学有所成,受用终身。

书法的作用和意义2

  写书法要怎么挑选毛笔?初学者一定要知道

 毛笔是一种源于中国的传统书写工具,也逐渐成为传统绘画工具。毛笔是用兽毛扎成笔头,再粘结在管状的笔杆上制成的,一支好的毛笔应具有“尖、齐、圆、健”的特点。

 “尖”就是笔锋尖锐;“齐”就是修削整齐;“圆”就是笔头圆润;“健”就是毛笔弹性强,写出的字锐利矫健。

 我国最有名的笔是出自浙江湖州的湖笔、蜀中川笔、河南的太仓毛笔、河北的侯店毛笔、湖南湘阴的长康毛笔以及江西的文港毛笔(华夏笔都,晏殊故里)。

 书法用笔一般可以分为软毫、硬毫和兼毫三种。硬毫笔的笔性刚健。如:狼毫、山马、牛耳毫、鼠须、山兔、鹿毛笔。

 软毫笔的笔性柔软。如:羊毫笔。兼毫笔是用硬毫、软毫集在一起的,刚柔并济。笔性介于硬软毫之间。

 羊毫笔柔软,特别是长锋羊毫笔,笔按下去后就趴下散开弹不起来,难以掌握,不利于主动发力习惯的培养。这时候全靠书写者以运笔的技巧来调节笔锋。

 而硬毫笔比较好使,由于它的弹性强度大,笔压下去再提起来时,笔锋能回复到原来凝聚的状态,所以起倒自如,颇为得心应手。

 但是对于初学者来说,如果一开始就用硬毫笔,运笔无需多少技法比较省事,因为笔会帮你大忙,但久而久之,你就只能使用硬毫笔,一旦拿起羊毫笔来顿感寸步难行。

 相反,如果你初学时即用羊毫笔来练字,虽说开始时难度大一些,必须用提按换锋的方法才能写出合格的笔画来,但也因此而学会了使用软毫笔的方法,随着联系时间的增加,慢慢就会得心应手、应用自如。这时候你如果拿起硬毫笔来写,会感到轻松好使。

 所以,书法初学最好是用兼毫毛笔,软硬适中,弹性足、储墨大,写出来线条滋润,而且有尼龙毛在内也不容易损坏,可使用的时间也相对较长。

书法的作用和意义3

  孩子多大开始练字最好 千万别错过孩子书法最佳时期

  1、三岁之前别练字

 小孩子正处在三岁的时候,由于身体发育还没有成熟,三岁的小孩子手指的关节正处在关键的生长阶段,在这个时候练字非常容易导致小孩子的手指变形,并且小孩子正处在发育的关键时期,手指如果一旦变形就不可逆转。这段时期是小孩子和家长建立良好关系的关键时期,所以家长应该多与小孩子进行沟通。

  2、4-5岁培养书法兴趣

 四队五岁的小孩子处在生活在幼儿园的时期这段时期应该主要培养小孩子的兴趣爱好,并且还应该对孩子进行书法的培养,为日后书法练习打下一定的基础,这段时期的父母可以设当的准备一些非常有趣的文字卡片,这样就可以吸引小孩子的注意力,还能够让小孩子对文字产生兴趣,适当的时候还应该教小孩子如何练习写作的姿势,养小孩子对书法的兴趣。

  3、6-12岁最佳练字时期

 一年级之后已经对中国的文字有了一定的了解,这个时候小孩子对汉子已经有所接触,家长们就可以让小孩子对写字进行一定的练习,但是这个时候小孩子的手腕由于非常稚嫩,可能鞋一会儿就会出现手疼的现象,所以不能够让小孩子进行太多的练习,避免造成手腕损伤。可以从简单的笔画以及简单的文字开始入手,让小孩子自己写的字有信心,并且能够从中获得收获感。

 当小孩子上二年级之后,因为手指以及手腕的发育已经基本上健全了,小孩子对于汉字的结构,笔画也有了比较系统的认识,这个时期父母们就应该让小孩子适当的增加练字的时间,为小孩子买一些正楷的字帖,坚持每天练习。

 爸爸妈妈们需要注意的是,书法的训练并不像培养其他的爱好和兴趣一样生动有趣,所以小孩子练字的过程可能是非常无聊的。孩子练字的过程,最好是可以有孩子的家长一起陪同,一方面可以缓解孩子的枯燥过程,另一方面还可以对小孩子坐姿进行及时的纠正。

书法常识题

1. 关于传统文化的经典诗句

关于传统文化的经典诗句 1.弘扬中华传统文化的诗词有哪些

1、《青玉案·元夕》 宋代:辛弃疾 东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。

蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 译文:像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷、乱落如雨。

豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,她却在,不经意间却在灯火零落之处发现了她。

2、《生查子·元夕》 宋代:欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼。 月上柳梢头,人约黄昏后。

今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。

译文:去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。

今年正月十五元宵节,月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人,泪珠儿不觉湿透衣裳。

3、《清明》 唐代:杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

译文:江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。

4、《满江红·写怀》 宋代:岳飞 怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。

驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河,朝天阙。 译文:气得头发竖起,以至于将帽子顶起,登高倚栏杆,一场潇潇细雨刚刚停歇。

抬头望眼四望辽阔一片,仰天长声啸叹,一片报国之心充满心怀三十多年来虽已建立一些功名,但如同尘土微不足道,南北转战八千里,经过多少风云人生。 不要虚度年华,花白了少年黑发,只有独自悔恨悲悲切切。

靖康年的奇耻,尚未洗雪。臣子愤恨,何时才能泯灭。

我要驾着战车向贺兰山进攻,连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志,打仗饿了就吃敌人的肉,谈笑渴了就喝敌人的鲜血。

我要从头再来,收复旧日河山,朝拜故都京阙。 5、《月下独酌四首·其一》 唐代:李白 花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时相交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。

译文:提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月,对着身影成为三人。

明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。

我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。醒时一起欢乐,醉后各自分散。

我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。

2.含有中华传统文化的诗有哪些

含有“中华传统文化”的诗如下:

1、宋·岳飞《满江红·写怀》

怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。

2、唐·杜甫《春望》

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

3、宋·文天祥《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

4、宋·范仲淹《渔家傲·秋思》

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。

5、宋·陆游《示儿》

死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

陆游:

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

3.有关传统文化的诗句

传统文化:古诗词

城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫.

惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙.

岭树重遮千里目,江流曲似九回肠.

共来百越文身地,犹自音书滞一乡.

——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.——唐·杜甫《江南春绝句》

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.——唐·杜牧《清明》

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.——唐·白居易《琵琶行并序》

传统文化:节日类

1. 《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

2. 《清明》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

3. 《元日》爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户尤眨?馨研绿一痪煞??

4. 《元夕》去年元夜时,花市灯如昼。 月到柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。

5. 《中秋月》暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好,明月明年何处看。

4.关于中华传统文化的古诗

关于中华传统文化的古诗

北宋王安石《元日》:爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏。

译文:在爆竹声中,我们迎来了新年送走了旧年。人们正喝着屠苏酒,春风扑面而来。

北宋王安石《元日》:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

译文:家家户户都贴上新桃符取下了旧桃符。

宋辛弃疾《青玉案元夕》:东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞

译文:像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

宋欧阳修《生查子元夕》:去年元夜时,花市灯如昼。月到柳梢头,人约黄昏后。

译文:去年元宵夜之时,花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约,在月上柳梢头之时,黄昏之后。

宋欧阳修《生查子元夕》:今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。

译文:今年元宵夜之时,月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年之佳人,相思之泪打湿了春衫的衣袖。

唐王维《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

译文:我独自一人在异乡做客人的时候,每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲人。虽然我人在他乡,但早就想到今天是重阳节,故乡的兄弟们要登高望远,我想当他们在佩戴茱萸时,会发现少了我一人。

5.传统经典诗词

出塞 王昌龄 秦时明月汉时关, 万里长征人未还。

但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。 登鹳雀楼王之涣白日依山尽,黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。劝学颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。望岳杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。杂诗陶渊明盛年不再来,一日难再晨。

及时当勉励,岁月不待人。明日歌文嘉明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。

世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。

百年明日能几何,请君听我明日歌。石灰吟于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。汉乐府 《长歌行》青青园中葵,朝露待日晞。

阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。

百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲。浣溪沙 苏轼游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。卜算子·咏梅 毛泽东 (个人认为毛爷爷的这首很好哦)风雨送春归, 飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰, 犹有花枝俏。 俏也不争春, 只把春来报。

待到山花烂漫时, 她在丛中笑。 江 城 子* 密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。

为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

6.弘扬传统文化名言

1.文化成就未来,遗产不容忘怀。

2.爱我中华,保护自己的文化遗产。

3.穷当益坚,老当益壮。

4.博览五千年,塑造当代贤。

5.传古今经典,树当代风范。

6.学古人的智慧,致今天的财富。

7.往事越千年,传承永不变。

8.破坏古迹,就是破坏你的未来。

9.弘扬传统美德,继承传统文化。

10.培养中国魂,树立中国心。

11.继承优秀传统文化,弘扬时代创新精神。

12.扬传统文化做有道德的人。

13.先人神力绝技,鬼斧神工天姿。

14.秉承祖先智慧,传播华夏文明。

15.根植于中华民族文化的丰富土壤,弘扬中华民族的优秀文化遗产。

1. 传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

2. 世界各地,各民族都有自己的传统文化。

3. 中国的传统文化以儒道互补为内核,还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态,包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

4. 传统文化的全称是传统的文化,落脚在文化,对应于当代文化和外来文化而谓。

5. 内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类;也就是通常所谓的文化遗产。

7.关于中国传统文化古诗

最低0.27元开通文库会员,查看完整内容> 原发布者:jiangling332 中国传统文化之古诗词鉴赏陈丽依我所见,诗歌在中国已经代替了宗教的作用……诗歌教会了中国人一种生活观念……给予他们悲天悯人的意识,使他们对大自然寄予无限的深情,并用一种艺术的眼光来看待人生。

——林语堂目录第一讲第二讲第三讲第四讲走进诗词鉴赏诗词诗意栖居诗情生命第一讲走进诗词一、诗词的基本常识1、诗一种文学体裁,通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发情感。按音律分(1)古体诗:包括唐以前的诗歌、楚辞、乐府诗。

发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶渊明等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。(2)近体诗:与古体诗相对,是唐代形成的格律诗,其字数、句数、平仄、用韵等都有比较严格的规定。

①律诗篇有定句句有定字韵有定位字有定声联有定对登高杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。(首联)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

(颔联)万里悲秋常作客,百年多病独登台。(颈联)艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

(尾联)②绝句每首四句对仗比律诗自由按“言”分三言、四言、五言、六言、七言、杂言等。比较常见的有五言、七言的绝句和律诗。

2、词一种韵文形式,由诗和民间歌谣发展而成,原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变,又称长短句。忆江南白居易江南好,风景旧曾谙。

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南。

8.含有中华传统文化的诗

首先,关于音乐和乐器方面的。

省试湘灵鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟,常闻帝子灵。 冯夷空自舞,楚客不堪听。

苦调凄金石,清音入杳冥。 苍梧来怨慕,白芷动芳馨。

流水传湘浦,悲风过洞庭。 曲终人不见,江上数峰青。

菩萨蛮 晏几道 哀筝一弄湘江曲, 声声写尽湘波绿。 纤指十三弦, 细将幽恨传。

当筵秋水慢, 玉柱斜飞雁。 弹到断肠时, 春山眉黛低。

琵琶行 白居易 太长了,不粘,你看这个地址就行。 ?wtp=tt 琴歌 作者:李颀 类别:七言古诗 主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞,霜凄万木风入衣。 铜炉华烛烛增辉,初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静,四座无言星欲稀。 清淮奉使千余里,敢告云山从此始。

绘画方面的 墨梅?王冕(元) 吾家洗砚池头树, 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色, 只留清气满乾坤。

欲下丹青笔,先拈宝镜端。 已惊颜索莫,渐觉鬓凋残。

泪眼描将易,愁肠写出难。 愿君浑忘却,时展图画看 ----薛媛,《写真寄外》 《惠崇春江晚景》 苏轼 竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。 林良画两角鹰歌 李梦阳(明) 百余年来画禽鸟,后有吕纪前边昭。

二子工似不工意,吮笔决眦分毫毛。 林良写鸟只用墨,开缣半扫风云黑。

水禽陆禽各臻妙,挂出满堂皆动色。 空山古林江怒涛,两鹰突出霜崖高。

整骨刷羽意势动,四壁六月生秋。 一鹰下视睛不转,已知两眼无秋毫。

一鹰掉头复欲下,渐觉振翮风萧萧。 匹绡虽惨淡,杀气不可灭。

戴角森森爪拳铁,迥如愁胡眦欲裂。 朔风吹沙秋草黄,安得臂尔骑驷驖! 草间妖鸟尽击死,万里晴空洒毛血。

我闻宋徽宗,亦善貌此鹰, 后来失天子,饿死五国城。 乃知写画小人艺,工意工似皆虚名。

校猎驰骋亦末事,外作禽荒古有经。 今王恭默罢游宴,讲经日御文华殿。

南海西湖驰道荒,猎师虞长皆贫贱。 吕纪白首金炉边,日暮还家无酒钱。

从来上智不贵物,*巧岂敢陈王前。 良乎,良乎,宁使尔画不直钱, 无令后世好画兼好畋。

其它的方面,茶艺,棋艺等。 棋声 作者:黄庚 何处仙翁爱手谈。

时闻剥啄竹林间。 一枰子玉敲云碎,几度午窗惊梦残。

缓着应知心路远,急围不放耳根闲。 烂柯人去收残局。

寂寂认亭石几寒。 汲江煎茶 年代:北宋 作者:苏轼 作品:汲江煎茶 活水还须活火煮,自临钓石取深清。

[1] 大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声。

[2] 枯肠未易禁三碗,坐听荒城长短更。[3]。

9.关于“弘扬中华传统文化”的古诗都有哪些

1. 唐 王维《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

2. 宋 王安石《元日》

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

3. 宋 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

4. 宋 苏轼《水调歌头·明月几时有》

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

5. 唐 杜牧《清明》

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

《峄山刻石》

《峄山刻石》是秦篆(即小篆)的代表之作。字的点划均为线条,粗细一致,圆起圆收。字体端庄严谨,有实有虚,疏密得当,从容平和且劲健有力。有人评之为“画如铁石,千钧强弩”。字的结构上紧下松,垂脚拉长,有居高临下的俨然之态,似乎读者须仰视而观。在章法上行列整齐,规矩和谐。这种整齐化一的风格与秦朝政治理想是一致的。秦刻石在总体上从容、俨然、强健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统一的

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