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中医原理系以调理人体阴阳平衡，人体与环境阴阳平衡为总体指导原则，讲究辨证论治。
因此，中医文化于平衡中立意于“中”，与易理、儒家一脉相承。所以，特别注重生命的整体性、系统性、协调性、互补性、辩证性（阴阳平衡、五行生克），及与周边环境的协同性。讲究标本兼治、天人合一。中医的代表著作最根本的还得论《黄帝内经》，对生命的各种生命机理、病变原理俱做了阐述了，系生命科学的最好读本。中医对人、对生命的理解不局限于器质。而是从物质的生理上升到意识的精神状态，与道家养生学讲究人的精、气、神一致。由此而揭示出一套与精、气、神运行规律相关的经络、穴位及生气运行知识体系。精、气、神三字以气为核心。《难经·八难》有“气者，人之根本也”，《庄子·知北游》有“人之生，气之聚也”。气一般又分为后天水谷、呼吸之气与先天元气，元气即古代“炁”意。水谷之气为脾胃化生之精，敷布贮藏于五脏六腑。与呼吸之自然清气传聚于胸部膻中穴，推动呼吸并协助心气推动血液运行。中医将之统称为“宗气”。中医还根据功能不同将温养脏腑皮肉，调节汗孔开合作用之气称之“卫气”。另外，还将行于脉管之水谷精气，即极细微的营养物质称为“营气”。中医还认为，元气源于先天元精之气。肾主元精，输布于全身。《素问·上古天真论》说：“肾者，主五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻”。故后天水谷之精可涵养肾之元精。但，所谓的涵养非经和合之道不可，后面再细论。如深究“元气”究竟之理，非儒、释、道、禅不能为也。元气之“元”通源头之“源”，圆满之“圆”，乃回归大圆满源头。元气即是佛家说的本空、性空之“空”态，儒家谓之真实、真理，道家谓之“真气”。“真气”人人本自具足，不偏不执、不擒不纵、自然而然，亦即天地“正气”。所以《黄帝内经》说“恬淡虚无，真气从之”，正气自然充盈。养生其实并不需要怎样养，有可养的都是外道旁门，只要恬淡虚无，真气、元气自然就具足了，因为本来就是。这本身就具大禅意。我们古圣先贤深会其意，所以用了一个“炁”字表示。什么是“炁”呢？上面一个“无”字，下面四点水，其实是个心字的缩写，告诉我们要没有心，不要起分别心，或一心一意，用心到无心可用，忘我了，真气自然有了，跟《黄帝内经》道义一致。“无”字二横间一点，可谓是能知能觉、一念灵明之神。正因这能知能觉的一念灵明之观照，我们才有觉悟的机缘，越觉悟，神气越具，神韵越显，神态越安，神识越清，否则，入昏睡蒙昧之境神必失之。
中医药文化蕴含着丰富的人文科学和哲学思想，是中华民族的瑰宝，更是传统文化的精粹。同学们通过广泛阅读，查找、搜集资料等方式汲取了丰富的中医药知识，此次主题活动不仅促进了中医药文化的推广，开阔了学生的知识视野，近距离感受到中医药文化，初步领略了中医药的魅力，从而学会欣赏中华民族优秀传统文化，培养对中医药的认识和兴趣。
中医药文化沙龙活动意义和目的
中医药文化进校园这幅画可以从中医药历史、中药材、中医药文化传承这几个方面来画。
1、中医药历史：扒睁旁在这部分，可以描绘中医药的起源和发展历程，以及它在中华文化中的重要地早基位。可以包括古代中医名家，如黄帝、岐伯、扁鹊等，以及他们为中医药发展做出的贡献。同时，还可以展示一些古代中医典籍，如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等。
2、中药材：这部分可以展示一些常见的中药材，如人参、黄芪、当归等，以及它们的生长环境和特点。可以描绘中药材的采摘、炮制和储存等过程，让观众了解中药材的获取和加工方式。
3、中医药文化传承：这部分可以强调中医药文化传承的重要性，以及它对当今社会的影响。可以描绘中医药文化在校园中的推广和传播，如开设中医药课程、举办中医药文化节等。同时，还可以展示一些现代中医药创新成果，如新药研发。
画中医药文化进校园的注意事项：
1、突出主题：这幅画的主题是中医药文化进校园，因此在画中要突出这个主题。可以采取通过校园中展现中医药文化元素，如中医课程、中医药知识宣传栏、中医药文化节等来表达这个主题。
2、注重细节：在画中医药文化进校园时，要注重细节的把握。比如在描绘中药材时，要准确地表现出各种中药材的形态和特点；在描绘中医诊病过程时，要注重刻画医生的严谨态度和患者的信任感等。这些细节能够让画面更加生动、真实。
3、突出文化特色：中医药文化有着独特的魅力，因此在画中医药文化进校园时，要突出其文化特色。可以通过描绘中医药文化的历史渊源、哲学思想、诊疗方式等来表现其独特性。同时，还可以加入一些传统文化元素，如中国书法、中国画等，让画面更具有中国特色。
1、意义是旨在通过此种医院主导、广泛参与、互教互学的形式，进一步浓厚医院中医药氛围，凝聚全院临床医师“信中医、爱中医、学中医、用中医”的强大合力，全力配合三级公立中医医院绩效考核工作，加快建设中医特色突出的三级中医医院。
2、目的是更好搭建本院中医师学术交流、人才培养、学术传承的平台，丰富中医药活动形式，加快中医师成长成才。
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